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<tbody><tr>
<td>
<div class="notice-text-boardvote-candidates">
Vous pouvez actuellement vous présenter à l’élection du conseil d’administration de la Wikimedia Foundation. <a href="http://meta.wikimedia.org/wiki/Board_elections/2011/fr">Portez-vous candidat.</a>
</div>
</td>
<td class="line-ht-fix">
<span class="toggle-box-boardvote-candidates">
[<a href="#" onclick="toggleNotice();return
false">Réduire</a>]
</span><br>
<span class="trans-box">
[<a href="http://meta.wikimedia.org/wiki/Board_elections/2011/Translation">Aidez-nous à traduire cet appel !</a>]
</span>
</td>
</tr>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading">Mouvement démocratique de la rénovation malgache</h1>
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<div id="siteSub">Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.</div>
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Aller à : <a href="#mw-head">Navigation</a>,
<a href="#p-search">rechercher</a>
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<p>Le <b>Mouvement démocratique de la rénovation malgache</b> (M.D.R.M.) est un <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Parti_politique" title="Parti politique">parti politique</a> <a href="Madagascar.html" title="Madagascar">malgache</a> fondé le <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/22_f%C3%A9vrier" title="22 février">22</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9vrier" title="Février">février</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1946" title="1946">1946</a> et dissous le <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/10_mai" title="10 mai">10</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Mai" title="Mai">mai</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1947" title="1947">1947</a>, qui avait pour but à court terme l'indépendance de <a href="Madagascar.html" title="Madagascar">Madagascar</a>. Il a laissé une forte empreinte dans la mémoire malgache.</p>
<p>Bien organisé et pris en main par une partie de l'élite intellectuelle malgache, le fait que la plupart de ses leaders (<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_Raseta&action=edit&redlink=1" class="new" title="Joseph Raseta (page inexistante)">Joseph Raseta</a> ou <a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_Ravoahangy&action=edit&redlink=1" class="new" title="Joseph Ravoahangy (page inexistante)">Joseph Ravoahangy</a>) soient des <a href="Merina.html" title="Merina">Merinas</a> des <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Imerina" title="Imerina">Hauts-Plateaux</a>, ainsi que ses revendications politiques radicales, suscite contre lui la formation du <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/PADESM" title="PADESM" class="mw-redirect">Parti des Déshérités de Madagascar</a> (PA.DES.M.), formé essentiellement par des <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Tanindrana" title="Tanindrana">Côtiers</a> menés par <a href="Philibert_Tsiranana.html" title="Philibert Tsiranana">Philibert Tsiranana</a>, et favorable à un processus d'autonomie graduelle.</p>
<p>La sanglante insurrection du <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/29_mars" title="29 mars">29</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Mars_1947" title="Mars 1947">mars</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1947" title="1947">1947</a>, qui cause la mort de centaines de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/France" title="France">Français</a> et de <a href="Madagascar.html" title="Madagascar">Malgaches</a>,
et la féroce répression qu'elle entraîne, atteint également le M.D.R.M.
En effet, certains de ses groupuscules en marge, tels que le PA.NA.MA.
(Parti national malgache) sont impliqués dans l'éclatement des
violences. Les <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Empire_colonial_fran%C3%A7ais" title="Empire colonial français">autorités coloniales</a> décident alors la dissolution du Mouvement et l'arrestation de ses dirigeants, y compris ceux qui avaient pourtant été élus <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9put%C3%A9" title="Député">députés</a> à l'<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Assembl%C3%A9e_nationale_%28France%29" title="Assemblée nationale (France)">Assemblée nationale française</a>. Ceux-ci sont condamnés à de lourdes peines et exilés de leur île.</p>
<p>Sans doute victime de son influence et de son radicalisme, le M.D.R.M. disparaît, laissant seuls les <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Social-d%C3%A9mocratie" title="Social-démocratie">sociaux-démocrates</a> du <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/PADESM" title="PADESM" class="mw-redirect">PADESM</a>, obtenir l'indépendance de Madagascar. Une fois la République malgache proclamée le <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/26_juin" title="26 juin">26</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Juin_1960" title="Juin 1960">juin</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1960" title="1960">1960</a>, le <a href="Philibert_Tsiranana.html" title="Philibert Tsiranana">Président Tsiranana</a> obtient l'amnistie des trois principaux dirigeants du M.D.R.M. et permet leur retour triomphal dans leur pays.</p>
<table id="toc" class="toc">
<tbody><tr>
<td>
<div id="toctitle">
<h2>Sommaire</h2>
<span class="toctoggle">[<a href="#" class="internal" id="togglelink">masquer</a>]</span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#La_formation_du_mouvement"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">La formation du mouvement</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-2"><a href="#Une_naissance_en_plusieurs_.C3.A9tapes"><span class="tocnumber">1.1</span> <span class="toctext">Une naissance en plusieurs étapes</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-3"><a href="#Paris_:_lieu_de_naissance"><span class="tocnumber">1.1.1</span> <span class="toctext">Paris : lieu de naissance</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-4"><a href="#De_Paris_.C3.A0_Madagascar"><span class="tocnumber">1.1.2</span> <span class="toctext">De Paris à Madagascar</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#Le_M.D.R.M._et_l.E2.80.99h.C3.A9ritage_des_mouvements_nationalistes_de_l.E2.80.99avant-guerre"><span class="tocnumber">1.2</span> <span class="toctext">Le M.D.R.M. et l’héritage des mouvements nationalistes de l’avant-guerre</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#L.E2.80.99ind.C3.A9pendance_:_objectif_ultime"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">L’indépendance : objectif ultime</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="#Madagascar_:_Etat_libre_au_sein_de_l.E2.80.99Union_Fran.C3.A7aise"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">Madagascar : Etat libre au sein de l’Union Française</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-8"><a href="#La_restauration_de_l.E2.80.99ind.C3.A9pendance"><span class="tocnumber">2.1.1</span> <span class="toctext">La restauration de l’indépendance</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-9"><a href="#Le_M.D.R.M._et_la_question_d.E2.80.99ind.C3.A9pendance"><span class="tocnumber">2.1.2</span> <span class="toctext">Le M.D.R.M. et la question d’indépendance</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#Madagascar_ind.C3.A9pendant"><span class="tocnumber">2.2</span> <span class="toctext">Madagascar indépendant</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-11"><a href="#Les_moyens_de_revendications"><span class="tocnumber">2.3</span> <span class="toctext">Les moyens de revendications</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-12"><a href="#Une_influence_et_une_implantation_nationales"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Une influence et une implantation nationales</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-13"><a href="#La_province_de_Tananarive_:_une_r.C3.A9gion_.C3.A0_forte_implantation_nationaliste"><span class="tocnumber">3.1</span> <span class="toctext">La province de Tananarive : une région à forte implantation nationaliste</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-14"><a href="#Propagande_en_milieu_rural"><span class="tocnumber">3.1.1</span> <span class="toctext">Propagande en milieu rural</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-15"><a href="#La_propagande_en_milieu_urbain"><span class="tocnumber">3.1.2</span> <span class="toctext">La propagande en milieu urbain</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-2 tocsection-16"><a href="#Le_M.D.R.M._:_un_parti_de_masse"><span class="tocnumber">3.2</span> <span class="toctext">Le M.D.R.M. : un parti de masse</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-3 tocsection-17"><a href="#M.D.R.M._:_un_parti_ouvert"><span class="tocnumber">3.2.1</span> <span class="toctext">M.D.R.M. : un parti ouvert</span></a></li>
<li class="toclevel-3 tocsection-18"><a href="#Les_mouvements_de_masse"><span class="tocnumber">3.2.2</span> <span class="toctext">Les mouvements de masse</span></a></li>
</ul>
</li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-19"><a href="#Les_grandes_tendances_du_M.D.R.M."><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">Les grandes tendances du M.D.R.M.</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-20"><a href="#L.E2.80.99aile_mod.C3.A9r.C3.A9e_du_M.D.R.M."><span class="tocnumber">4.1</span> <span class="toctext">L’aile modérée du M.D.R.M.</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-21"><a href="#La_ligne_intransigeante_du_M.D.R.M."><span class="tocnumber">4.2</span> <span class="toctext">La ligne intransigeante du M.D.R.M.</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-22"><a href="#L.E2.80.99.C3.A9limination_du_M.D.R.M._de_l.27.C3.A9chiquier_politique"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">L’élimination du M.D.R.M. de l'échiquier politique</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-23"><a href="#Le_parti_de_la_r.C3.A9novation_au_lendemain_de_l.E2.80.99insurrection"><span class="tocnumber">5.1</span> <span class="toctext">Le parti de la rénovation au lendemain de l’insurrection</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-24"><a href="#Le_mythe_M.D.R.M."><span class="tocnumber">5.2</span> <span class="toctext">Le mythe M.D.R.M.</span></a></li>
</ul>
</li>
</ul>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<h2 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="La_formation_du_mouvement">La formation du mouvement</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=1" title="Modifier la section : La formation du mouvement">modifier</a>]</span></h2>
<div class="plainlinks bandeau-niveau-modere bandeau">
<table style="background-color: transparent;">
<tbody><tr>
<td class="bandeau-icone">
<div style="width:45px; text-align:center"><img alt="" src="Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache_files/36px-Recycle002.png" height="35" width="36"></div>
</td>
<td>
<div class="bandeau-titre"><strong>Cet article ou cette section doit être <b><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Recyclage" title="Wikipédia:Recyclage">recyclé</a>.</b></strong></div>
<div class="bandeau-texte">Une réorganisation et une clarification du contenu sont nécessaires. Discutez des points à améliorer en <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache#Recyclage" title="Discussion:Mouvement démocratique de la rénovation malgache">page de discussion</a>.</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p>Au lendemain de la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_de_1939-1945" title="Guerre de 1939-1945" class="mw-redirect">guerre de 1939-1945</a>,
la France ressent le besoin de changer sa politique coloniale.
Désormais, les colonisés sont appelés à participer à la gestion des
affaires intérieures de leurs propres pays. C’est dans cette optique que
<a href="Madagascar.html" title="Madagascar">Madagascar</a> a pu bénéficier de deux sièges de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9put%C3%A9" title="Député">député</a>
à la première Constituante. Ainsi, des élections sont organisées en
novembre 1945. Ravoahangy et Raseta sont élus sous l’étiquette de
« restauration de l’Indépendance de Madagascar ». Au début du
mois de décembre 1945, les voilà à Paris prêts à accomplir la mission
que les Malgaches leur confié : la revendication de l’<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Ind%C3%A9pendance_%28politique%29" title="Indépendance (politique)">indépendance</a>.</p>
<h3 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Une_naissance_en_plusieurs_.C3.A9tapes">Une naissance en plusieurs étapes</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=2" title="Modifier la section : Une naissance en plusieurs étapes">modifier</a>]</span></h3>
<p>Héritier des structures nationalistes de la première moitié du <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/XXe_si%C3%A8cle" title="XXe siècle"><span class="romain">XX</span><sup>e</sup></a>, le M.D.R.M. voit le jour en France avant d’être implanté à Madagascar.</p>
<h4 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Paris_:_lieu_de_naissance">Paris : lieu de naissance</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=3" title="Modifier la section : Paris : lieu de naissance">modifier</a>]</span></h4>
<p>Dès leur arrivée, les deux députés sollicitent l’aide de la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Diaspora" title="Diaspora">diaspora</a> malgache. Ainsi est né le <a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Comit%C3%A9_Franco-malgache&action=edit&redlink=1" class="new" title="Comité Franco-malgache (page inexistante)">Comité Franco-malgache</a>, dont la mission consiste à conseiller les <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Parlementaire" title="Parlementaire" class="mw-redirect">parlementaires</a>
malgaches dans leurs actions : les aider dans leurs contacts avec
les forces politiques français (partis, syndicats, institutions
gouvernementales…), s’occuper de leur secrétariat (rédaction de leurs
discours…), sensibiliser le public métropolitain aux problèmes et aux
situations des malgaches… D’ailleurs, une délégation malgache, formée
des deux parlementaires et de quelques Malgaches établis en France, est
créée afin de mieux appuyer la mission des élus. Mais cette dernière
s’avère difficile. En effet, les démarches entreprises par les députés
auprès des autorités métropolitaines échouent : les portes des <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Minist%C3%A8re" title="Ministère">Ministères</a> leur sont fermées, la quasi-totalité des <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Partis_politiques" title="Partis politiques" class="mw-redirect">partis politiques</a>
français refusent de les aider. Ainsi, le besoin d’un appui populaire
commence à se faire sentir d’autant plus que les forces politiques
métropolitaines pensent que les revendications nationalistes malgaches
ne sont que celles des minorités « <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Hova" title="Hova">hova</a> »,
d’où l’émergence, dès la fin de l’année 1945, de l’idée de créer un
parti de masse. Et c’est le 11 février 1946 que le M.D.R.M. est fondé
légalement dans la capitale française (il s’agit également d’un
subterfuge car la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Loi_de_1901" title="Loi de 1901" class="mw-redirect">loi de 1901</a> sur les associations n’est pas encore promulguée à Madagascar).</p>
<h4 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="De_Paris_.C3.A0_Madagascar">De Paris à Madagascar</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=4" title="Modifier la section : De Paris à Madagascar">modifier</a>]</span></h4>
<p>L’implantation du M.D.R.M. dans la Grande Ile s’est effectuée en
plusieurs étapes. Elle commence au moment de la formation des comités
électoraux qui ont soutenu <a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_Ravoahangy&action=edit&redlink=1" class="new" title="Joseph Ravoahangy (page inexistante)">Joseph Ravoahangy</a> et <a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_Raseta&action=edit&redlink=1" class="new" title="Joseph Raseta (page inexistante)">Joseph Raseta</a> et qui se sont éparpillés un peu partout et dont les membres sont souvent des nationalistes locaux très actifs.</p>
<p>Au niveau national existe le Comité présidé par le docteur J.
Rakotonirainy et comprend des personnalités qui sont des vieux-loups du
mouvement d’émancipation malgache (Randriambololona, Ranaivo Paul,
Ranaivo Jules…) qui ont fait leur école dans les structures
nationalistes tels que la V.V.S., le S.R.I. ou autre P.C.R.M.. Après les
élections et étant donné la victoire de ses deux candidats, le Comité
cherche le moyen de mieux soutenir ces derniers et leurs actions par des
<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Propagande" title="Propagande">propagandes</a>
actives et des envois de fonds à Paris. Ainsi, il décide de créer les
syndicats des auteurs et de la presse libre dont les actions sont
destinées à faire une campagne de propagande en faveur de
l’indépendance. Ils essayent également d’assurer l’éducation politique
des Malgaches afin de les rendre plus sensibles à la notion d’<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Autod%C3%A9termination" title="Autodétermination">autodétermination</a> et aux programmes de deux parlementaires. Face aux succès de ces syndicats et consciente de leurs véritables objectifs, l’<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Administration_coloniale" title="Administration coloniale">administration coloniale</a>
décide de réagir en les interdisant et en condamnant leurs principaux
responsables à des peines d’amende (mai 1946). Dépourvus de structure de
lutte, les partisans des députés voient dans la création du M.D.R.M. la
solution idéale et inespérée pour combattre l’oppression coloniale.</p>
<p>Ainsi, l’ancien Comité électoral de deux élus reçoit en avril 1946 le
mandat des créateurs de M.D.R.M. de l’implanter, d’abord à <a href="Tananarive.html" title="Tananarive" class="mw-redirect">Tananarive</a>,
en vue des élections de 1946. Et le 18 juin 1946, le parti s’implante
officiellement et légalement à Madagascar. Parti de Tananarive, le
mouvement de formation des sections, de sous-sections et des cellules
gagne rapidement les autres régions de la Grande Ile. En fait, on doit
cette rapidité aux actions des syndicats de presse, à la transformation
des anciens comités électoraux en sections, sans oublier les apports des
coopératives nationalistes dont la création est à mettre à l'actif du
S.R.I. et du P.C.R.M..</p>
<h3 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Le_M.D.R.M._et_l.E2.80.99h.C3.A9ritage_des_mouvements_nationalistes_de_l.E2.80.99avant-guerre">Le M.D.R.M. et l’héritage des mouvements nationalistes de l’avant-guerre</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=5" title="Modifier la section : Le M.D.R.M. et l’héritage des mouvements nationalistes de l’avant-guerre">modifier</a>]</span></h3>
<p>Analyser la naissance du M.D.R.M., c’est examiner les <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Leg" title="Leg" class="mw-redirect">legs</a> que les structures nationalistes de la première moitié du <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/XXe_si%C3%A8cle" title="XXe siècle"><span class="romain">XX</span><sup>e</sup></a>
lui ont laissés. Ainsi, le parti a hérité de cette conception nationale
(Madagascar forme ainsi une seule nation) chère à la V.V.S. et que le
S.R.I. et le P.C.R.M. ont prôné. D’ailleurs, c’est grâce à ces derniers
si le nationalisme malgache a cette teinte <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Communiste" title="Communiste" class="mw-redirect">communiste</a>
dès les années 1930. Mais, il ne faut pas oublier les apports des
actions entreprises par Jean Ralaimongo, d’abord dans le nord de l’île,
en particulier cette lutte pratique et directe dans la mesure où il a pu
orienter sa lutte contre la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Colonisation" title="Colonisation">colonisation</a> vers un terrain d’<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Action_sociale" title="Action sociale">action sociale</a> beaucoup plus populaire : celui de la lutte contre l’injustice et les abus de la colonisation comme la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Spoliation" title="Spoliation" class="mw-redirect">spoliation</a> des <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Paysan" title="Paysan">paysans</a> de leurs terres.</p>
<p>A part cette lutte concrète sur le terrain social, le M.D.R.M. a
également hérité de cette forme de lutte plus centrée sur le débat
idéologique orchestré par une presse débordante d’activités et dont
l’influence s’étend même dans les campagnes malgaches, en particulier
grâce à la lecture collective des journaux nationalistes. Publiés à
Tananarive, capitale du <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Nationalisme" title="Nationalisme">nationalisme</a>
dès la fin des années 1920, ces journaux jouent plus que jamais leur
rôle de principal instrument de lutte du mouvement d’émancipation. En
effet, les structures comme le S.R.I. ou le P.C.R.M. sont plus exposés
aux risques de la répression infligée par l’<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Administration_coloniale" title="Administration coloniale">administration coloniale</a>.
Mais si elles disparaissent juste avant la guerre de 1939, elles
laissent au M.D.R.M. une culture politique qui va des modes d’actions
comme la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Clandestin" title="Clandestin">clandestinité</a> aux modes d’expression comme les <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89lection" title="Élection">élections</a>,
ainsi que des cadres qu’elles ont formé et qui animeront le parti, sans
oublier les vastes systèmes de réseaux qu’elles ont mis en place et
structureront le M.D.R.M. (<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Coop%C3%A9ratives" title="Coopératives" class="mw-redirect">coopératives</a>, réseaux de militance, <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Syndicat" title="Syndicat">syndicats</a>…).</p>
<p>Enfin pour terminer sur les origines de ce grand parti, on doit
démontrer qu’il est le fils de son temps et reflète les idées et les
courants de pensée de son époque en se nourrissant et en s’inspirant de
leurs contenus (influence des événements consécutifs à la guerre, à la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9colonisation" title="Décolonisation">décolonisation</a>, à la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_froide" title="Guerre froide">Guerre froide</a>…).
Sa naissance ne peut être également dissociée de cette volonté de la
France républicaine de réformer sa politique coloniale dans le sens
d’une participation des colonisés à la gestion de leurs propres affaires
internes, symbolisée par la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Conf%C3%A9rence_de_Brazzaville" title="Conférence de Brazzaville">Conférence de Brazzaville</a>.
Ainsi, le M.D.R.M. se veut être une structure qui permet aux Malgaches
justement de participer à l’administration de Madagascar grâce aux
réformes structurelles entreprises par la France (notamment la mise en
place des Assemblées locales). Ce dernier constat implique que l’origine
du parti est largement associée à la conjoncture politique libérale de
l’après-guerre et en particulier à cette prise de conscience de la
plupart des Malgaches du fait que la colonisation et ses différentes
formes oppressives ont trop duré et que la liberté et l’indépendance
sont les seules solutions à leurs problèmes et à leurs souffrances. Ce
que le M.D.R.M. va propager dans sa campagne de propagande.</p>
<h2 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="L.E2.80.99ind.C3.A9pendance_:_objectif_ultime">L’indépendance : objectif ultime</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=6" title="Modifier la section : L’indépendance : objectif ultime">modifier</a>]</span></h2>
<p>Par essence, un parti politique est un médiateur entre les
aspirations du peuple et le pouvoir central. En effet, il doit être le
porte-parole de la population ou une partie de celle-ci et également un
instrument qui permet à cette dernière d’orienter la politique de l’Etat
dans le sens qu’elle veut. Ainsi, le M.D.R.M. déclare qu’un parti
permet justement de « connaître le penchant de la population…de
[son] désir le plus ardent dans son cœur » . Et c’est dans cette
optique qu’il pense être le moyen d’expression et d’action dans la main
des Malgaches dans leur quête de liberté et d’indépendance .</p>
<h3 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Madagascar_:_Etat_libre_au_sein_de_l.E2.80.99Union_Fran.C3.A7aise">Madagascar : Etat libre au sein de l’Union Française</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=7" title="Modifier la section : Madagascar : Etat libre au sein de l’Union Française">modifier</a>]</span></h3>
<p>Longtemps assimilationnistes, les nationalistes malgaches sont, dans
leur majorité, indépendantistes au lendemain de la guerre. Les élections
de novembre 1945 le démontrent clairement. D’ailleurs, c’est à cette
époque qu’il faut chercher l’origine directe de la politique du M.D.R.M.
concernant le statut de Madagascar. Dans ce cas, il faut analyser le
programme qui a permis à Ravoahangy et à Raseta, fondateurs du parti, de
se faire élire.</p>
<h4 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="La_restauration_de_l.E2.80.99ind.C3.A9pendance">La restauration de l’indépendance</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=8" title="Modifier la section : La restauration de l’indépendance">modifier</a>]</span></h4>
<p>Malgré la popularité du pasteur Ravelojaona, premier Malgache élu,
son adversaire, le docteur Ravoahangy, est plébiscité. Une victoire
qu’il doit à son programme qui revendique l’indépendance de l’île. Dès
cette époque, le Comité de deux candidats propage déjà les idées qui
justifient cette revendication et que le M.D.R.M. véhiculera en les
adoptant comme siennes : recours à l’image du passé précolonial
malgache, à la tradition française (entre autres les Principes de 1789),
au « vœux international » exprimé par les grandes
Déclarations internationales ; discours sur les cinquante années
d’évolution sous « l’éducation française » déjà
réalisée ; la nécessité de l’unité des Malgaches ; le
caractère sacré du Tanindrazana (patrie)… En même temps, on dénonce les
méfaits de la colonisation et ses abus. Le succès de Ravoahangy et son
collègue Raseta renforce le camp indépendantiste ; à aucun moment,
l’autodétermination n’est jamais aussi proche, du moins dans la
conscience populaire.</p>
<h4 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Le_M.D.R.M._et_la_question_d.E2.80.99ind.C3.A9pendance">Le M.D.R.M. et la question d’indépendance</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=9" title="Modifier la section : Le M.D.R.M. et la question d’indépendance">modifier</a>]</span></h4>
<p>À sa création en 1946, le mouvement de la rénovation est conçu pour
trois buts essentiels – dans le court terme - : le retour à
l’indépendance et à la souveraineté de Madagascar, la réforme sociale et
économique, et enfin l’établissement d’une politique de coopération
avec la France. Parmi ce trio, le premier est le plus important, même
s’il est désigné sous une expression plus atténuée mais combien
évocatrice de « restauration de l’ « État malgache
indépendant » dans le cadre de l’Union Française ». On note
ici l’une des caractéristiques du parti : le respect du cadre légal
de la IV<sup>e</sup> République française dont la Constitution stipule
que « la France forme avec les peuples d’outre-mer une union fondée
sur l’égalité des droits et des devoirs…écartant tout système de
colonisation fondée sur l’arbitraire… ». Ainsi, le statut d’État
libre au sein de l’ensemble institutionnel français est l’objectif
officiel du parti. La proposition de loi de deux députés à la première
Constituante en 1946 le montre clairement. Mais, il semble que les
parlementaires malgaches changent de programme entre la période qui va
de novembre 1945 à la naissance du M.D.R.M. en février 1946. Des
explications s’imposent alors. On peut en citer deux.</p>
<p>La première vient du fait que les députés se sont heurtés à
l’opposition d’une grande partie des forces politiques françaises dans
leurs actions. Ils comprennent alors que dans le système politique
français, ce sont les rapports de force politique qui comptent ;
c’est pourquoi, ils commencent par créer une structure qui peut les
créer : avec l'aide de la diaspora malgache de France, ils initient
le M.D.R.M. ; puis, ils recentrent la revendication des
nationalistes malgaches, du moins celles de leurs partisans. S’inspirant
des accords préliminaires de Hanoï ( par lesquels la France reconnaît
la République de Viêt-Nam proclamée en septembre 1945 comme un État
libre), ils choisissent l’option « État libre au sein de l’Union
Française ». En fait, cette dernière n’est qu’un consensus entre la
volonté des Malgaches d’avoir leur indépendance qu'ils sont censés
chercher à Paris et la politique conservatrice de la majorité des
Français et des représentants des autorités métropolitaines à Madagascar
ainsi que des colons plus que jamais attachés à leurs privilèges
acquis. Ils auraient pensé que la modération de leur proposition, sans
blesser l’amour-propre de ses électeurs, aurait attiré vers eux la
sympathie et l’aide de la majorité des forces politiques françaises qui
leur sont hostiles (mais, ils ont dû déchanter car seul le parti
radical-socialiste de Herriot se déclare favorable à leur cause tout en
posant des conditions, notamment la sauvegarde des intérêts français à
Madagascar) .</p>
<p>Ainsi, pour la presse proche du M.D.R.M., cette option est une
politique qui se veut réaliste, « dans le domaine du
réalisable » argumente Ny Kintan’ny Maraina . L’administration
elle-même est de même avis selon un rapport de la Direction des Affaires
Politiques : « Ravoahangy est parti en France l’an dernier
avec une idée fixe que l’exercice du mandat législatif et le contact des
réalités semblent l’avoir entamé » .</p>
<p>Face aux critiques, les députés et leurs partisans se défendent et
rejettent l’épithète « traîtres ». D’ailleurs, pour eux et le
M.D.R.M., l’Union Française n’est qu’une étape vers l’indépendance
intégrale. Ravoahangy l’affirme bien lors de ses conférences tenues
pendant sa tournée en août 1946 pour promouvoir la reprise du travail.
En fait, il profite des moyens mis à sa disposition par l’administration
coloniale pour éclaircir la politique de son parti et renouer la
confiance avec le peuple.</p>
<p>La seconde explication de ce « revirement » est d’ordre
technique. Elle repose sur la loi d’annexion du 6 août 1896, longtemps
la bête noire des nationalistes. Ainsi, l’abrogation de cette loi est,
pendant des années, une de leurs principales revendications. Lors de sa
conférence qui s’est tenue au stade d’Antanimena, le 10 mai 1946,
Ravoahangy déclare « qu’il a présenté au gouvernement français un
mémorandum relatant les relations entre la France et Madagascar entre
1863 et 1895 et dans lequel il a également demandé l’abrogation de cette
loi d’annexion et l’institution d’un « État libre au sein de
l’Union Française » conformément à l’article 41 de la nouvelle
Constitution » car il ne peut y avoir une union librement consentie
entre maître et valet. Il faut donc auparavant que nous soyons libres.
De même, lors des événements du 19 mai 1946, le M.D.R.M. confie à Jules
Ranaivo la confection des banderoles censées apporter au
Haut-commissaire les revendications des Malgaches. L’une d’elles a comme
message : « À bas la loi d’annexion du 6 août 1896 ».
Raseta lui-même déclare à la tribune de l’Assemblée Nationale française
le 6 août 1947 que la France n’a pas respecté le traité de Protectorat
du 1 octobre 1895 en proclamant unilatéralement l’annexion de
Madagascar. Ainsi, pour le M.D.R.M. et ses leaders, ce n’est qu’une loi
injuste et non légitime, alors qu’elle tient l’île sous le joug colonial
dans la mesure où elle légalise l’établissement et le maintien de la
situation de la Grande Ile comme une colonie. Cette loi disparue, tout
serait possible pour le futur statut de Madagascar y compris
l’indépendance intégrale.</p>
<p>Cette loi abrogée, la colonisation le serait automatiquement et
légalement. Ainsi, les députés et leurs partisans se soucient peu de
dénominations : État libre ou indépendance, peu importe, c’est plus
ou moins la même chose, on entre dans le premier (État libre) pour
aboutir dans le second (indépendance intégrale) car l’accès à ces deux
statuts nécessite une seule condition principale : l’abrogation de
la loi du 6 août 1896. Le journal "Mongo" l’écrit sans ambiguïté quand
il rappelle l’objectif du M.D.R.M. : « revendiquer le retour
de l’indépendance de Madagascar, la jouissance pour les Malgaches des
droits en tant que nation mais tout en restant reliés comme des frères
avec la France, et cela, tout comme la France est reliée avec les autres
Nations du monde » . Ici, l’emploi du terme
« restauration » est à ce point explicite : le M.D.R.M.
veut le retour de l’indépendance d’un « État malgache »
précolonial qui avait une relation avec les grandes puissances de son
époque dans le cadre d’un État à un autre (Ravoahangy parle d’un
« cadre supérieur », tandis que Rabemananjara écrit que
« c’est dans l’indépendance ainsi admise de part et d’autre que se
trouvent pleinement réalisées entre les deux nations les conditions de
l’égalité des droits » , pour sa part Raseta insiste sur le mot
« indépendance » au lieu d’ « État libre » dans son
discours à l’Assemblée Nationale, le 6 mai 1947 au moment où à
Madagascar l’insurrection fait rage : « le mot indépendance
choque horriblement quelques oreilles, mais il est français et nous le
maintenons » .</p>
<p>Pour mieux légitimer sa revendication de l’indépendance, le M.D.R.M.
réclame la reconnaissance de l’existence d’une personnalité malgache et
proclame comme objectif sa rénovation dans la mesure où le Malgache est
longtemps dévalorisé par les Français. Ainsi, l’administration coloniale
a pris des mesures, quoique légales, mais qui sont très dévalorisantes
dont l’indigénat – qui place l’indigène dans une situation d’infériorité
par rapport aux autres – les travaux forcés, les réquisitions…</p>
<p>Afin d’y remédier, le parti réclame l’affirmation et l’épanouissement
de la personnalité malgache. Aidé par une presse très active, il se
lance dans une politique de « relèvement » du Malgache et de
sa personnalité. L’apologue des us et coutumes malgaches en est un
exemple. On exhorte les Malgaches à être fiers d’eux et de saisir
« la supériorité de ce qu’on appelle des « Malgaches » .
Évidemment, cette promotion du « label » malgache n’est peut
être pas à dissocier, selon le M.D.R.M., d’un développement
socio-économique . Ainsi, le parti prévoit déjà quelques programmes dans
ce sens même s’il réserve l’essentiel au moment où il aura une marge de
manœuvre beaucoup plus large, c’est-à-dire quand l’indépendance sera
acquise.</p>
<h3 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Madagascar_ind.C3.A9pendant">Madagascar indépendant</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=10" title="Modifier la section : Madagascar indépendant">modifier</a>]</span></h3>
<p>Le parti a des idées assez vagues et confuses quant à ses futurs
projets de société concernant la Grande Ile au moment de son accession à
l’indépendance. Ses dirigeants affirment que la question n’est pas
encore à l’ordre du jour, seule l’acquisition de l’indépendance les
préoccupe. Une telle attitude s’explique, sans doute, par leur volonté
de ne pas inquiéter les autorités coloniales qui peuvent répliquer à
tout moment. Mais en analysant les discours du parti et les programmes
de ses candidats aux diverses élections, on peut entrevoir, en
filigrane, certaines de ses futures actions.</p>
<p>La plus grande certitude se dégage à propos de la forme et le type du
futur État. Il sera une République et n’a rien avoir avec l’ancienne
monarchie merina du <span class="romain">XIX</span><sup>e</sup> siècle
(le parti parle de restauration de l’ « indépendance » de
l’ancien État merina et non pas le retour de ce royaume avec ses
structures sociales ou politiques). Ses institutions seront
démocratiques dans le sens où l’attribution des pouvoirs se fait par
l’intermédiaire des élections libres. Madagascar sera « une »
et indivisible et ses habitants ne formeront qu’une seule et unique
nation. Cet État malgache sera alors socialiste dans la mesure où tous
les Malgaches seront égaux et qu’aucune exploitation des uns par les
autres ne sera tolérée. Par ailleurs, le M.D.R.M. voudra fonder une
société égalitaire dans laquelle les femmes et les hommes sont égaux et
que les premières seront appelées à jouer un rôle dans le développement
du futur État malgache. Fidèle à cet idéal socialiste, le parti veut
aussi abolir toutes formes de stratifications hiérarchiques au sein de
la future société surtout celles qui sont nées pendant la période
précoloniale, ainsi que toutes différenciations entre campagnes et
villes et entre les « côtiers » et les originaires des
Hautes-Terres, enfin entre les « nobles » et les descendants
d’esclaves. R.W. Rabemananjara résume le programme en ce terme :
« les responsables de la Rénovation malgache [ont pensé qu’on
devrait instaurer]…une nouvelle éducation civique tendant à détruire
tout germe de féodalisme et de réaction conservatrice dans la société
malgache guidée par la rénovation » .</p>
<p>Dans la gestion du futur État malgache, le parti prévoit la
participation de tous les Malgaches sans distinction ainsi que ceux qui
ont choisi Madagascar comme leur terre d’adoption . Ravoahangy va plus
loin quand il déclare qu’ « il est indispensable que les deux
éléments de la population malgache d’origine et néo-malgache, soient
équitablement représentés dans tout gouvernement malgache à
constituer » .</p>
<p>En général, les projets socio-économiques du parti s’inspirent
largement du programme de Raseta lors des élections à la première
Constituante : les efforts du futur gouvernement malgache sont axés
sur la constitution d’une banque malgache, l’intensification de
l’agriculture et de l’industrialisation nationale et de leur
réorganisation, la création d’université et des centres de coopération
internationale, une politique démographique nettement nataliste,
l’installation de laboratoires et des grandes écoles centrales ainsi que
des usines.</p>
<h3 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Les_moyens_de_revendications">Les moyens de revendications</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=11" title="Modifier la section : Les moyens de revendications">modifier</a>]</span></h3>
<p>Dans la mesure où le M.D.R.M. se veut être un parti légaliste et
pacifiste, toutes actions violentes pour arriver à ses fins sont à
écarter. Ainsi, le parti adopte une politique de « désobéissance
civile » (boycott des produits français…), de propagande intensive
pour populariser l’idée d’indépendance chez les Malgaches, des efforts
pour gagner les élections afin de s’assurer d’un soutien populaire
nécessaire. Le M.D.R.M. organise aussi des manifestations comme celle du
19 mai 1946. Il essaie également de mener des actions de persuasion et
de négociation avec les autorités et les forces politiques françaises et
une campagne de propagande en faveur de la cause nationale auprès de la
communauté internationale.</p>
<p>Dans son programme, le parti de la rénovation s’est préoccupé des
problèmes rencontrés par les Malgaches dans leur vie quotidienne. Mais
son objectif ultime reste l’acquisition de l’indépendance intégrale même
si, réaliste devant les difficultés, le parti a opté, mais comme une
étape seulement, pour un Etat libre au sein de l’Union Française. Mais
une grande partie de ses partisans comme la plupart des Malgaches
continue à réclamer une indépendance totale et immédiate. D’ailleurs,
c’est pour cette raison que le M.D.R.M. a pu avoir le succès qu’il a
connu dans sa brève existence.</p>
<h2 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Une_influence_et_une_implantation_nationales">Une influence et une implantation nationales</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=12" title="Modifier la section : Une influence et une implantation nationales">modifier</a>]</span></h2>
<p>De 1946 à sa disparition le 10 mai 1947, le M.D.R.M. a connu un
succès considérable grâce à ses atouts qu’il a su mettre en
valeur : appui de ses parlementaires, absence de réaction rapide et
sérieuse de la part de l’administration contre lui et qui aurait,
certainement, pu empêcher son développement – les autorités françaises
pensent qu’il constitue une structure crédible pouvant représenter les
Malgaches et jouer le rôle de soupape de sûreté. Mais cette réussite est
également à mettre au compte de l’habilité et de la vitalité du parti
et de ses militants pendant leur campagne de recrutement et de
propagande. Ainsi, en un peu plus d’une année d’existence, le M.D.R.M.
se renforce, étoffe sa base et affirme ouvertement sa force grandissante
qui se traduit par sa forte pénétration au sein de la société et dans
tous les domaines (économique, social, culturel…) le faisant ainsi comme
étant le phénomène le plus important et le plus agissant du milieu du <span class="romain">XX</span><sup>e</sup> siècle à Madagascar. L’exemple de la province de Tananarive est une parfaite illustration.</p>
<h3 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="La_province_de_Tananarive_:_une_r.C3.A9gion_.C3.A0_forte_implantation_nationaliste">La province de Tananarive : une région à forte implantation nationaliste</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=13" title="Modifier la section : La province de Tananarive : une région à forte implantation nationaliste">modifier</a>]</span></h3>
<p>Depuis le début de la colonisation, la région des Hautes-Terres et en
particulier la province de Tananarive était toujours un bastion du
mouvement d’émancipation. Cette dernière région a bénéficié de la
présence des structures comme la V.V.S, le S.R.I et le P.C.R.M. dans sa
lutte pour la cause nationale. En outre, elle a la plus forte diffusion
de la presse nationaliste. En effet, les journaux autonomistes
réussissent à y vendre plus du tiers de leurs exemplaires à cause de la
facilité de transport et de la relative liberté de diffusion que l’on y
rencontre .</p>
<p>Ainsi, au lendemain de la création du M.D.R.M. et de son implantation
à Madagascar, de nombreuses sections du parti nationaliste se forment
dans la province centrale. A part les puissantes sections de
Tananarive-ville ou d’Antsirabe, le parti est présent même dans les
petites localités. Ainsi, le district de Betafo possède six sections de
près de 650 membres, le poste de Faratsiho en a sept, tandis que les
cantons d’Ambohibary Sambaina, Soanindrariny, Belazao, Vinaninony
renferment respectivement sept, cinq, trois et trois sections du
M.D.R.M. .</p>
<p>Dans le district d’Ambatolampy, une section s’est formée le 16
décembre 1946 grâce à trois commerçants qui se sont, d’abord, inscrits à
Tananarive. Mais le bureau politique central lui confie la mission
d’organiser une section dans cette ville d’Ambatolampy.</p>
<p>A travers l’exemple de ces sections du district d’Ambatolampy et leur
développement, on peut remarquer l’habilité de la propagande du parti
et qui est à l’origine de son expansion rapide dans la province
centrale. En fait, l’analyse des contenus ainsi que le fond de
propagande du M.D.R.M. permet de constater que le parti utilise
différents types de discours tant en milieu rural qu’urbain.</p>
<h4 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Propagande_en_milieu_rural">Propagande en milieu rural</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=14" title="Modifier la section : Propagande en milieu rural">modifier</a>]</span></h4>
<p>Le discours du parti de la rénovation varie suivant les milieux
concernés et les personnes visées. En brousse, il insiste plus sur les
exactions, les oppressions et les institutions arbitraires ainsi que le
caractère abusif et injuste du système colonial. La solution n’est autre
que l’adhésion au M.D.R.M.. Dans ce premier cas, le parti focalise ses
discours sur la réalité quotidienne des paysans, comme l’explique un
informateur du chef de district d’Ambatolampy : « <i>Dans leurs discours extérieurement de forme plus ou moins pastorale, les fameux conférenciers</i> [du M.D.R.M.] <i>pour
pouvoir attirer l’attention de leurs simples et naïfs auditeurs
commencent à prêcher sur les souffrances apportées depuis longtemps à la
population malgache et venant, disent-ils, de l’autorité française et
de ses agents. Ils répètent mille fois dans le même discours les
prétendues mesures de rigueur et poursuites arbitraires faites par les
vazaha dans le but de brimer, vexer et torturer les indigènes</i> » . Sur ce constat, les mêmes conférenciers poursuivent que « <i>Ravoahangy
a obtenu la suppression de l’Office du riz, de la réquisition, du
travail forcé et de l’indigénat. Vous devez voter pour lui et vous
inscrire à son parti pour qu’il demande et obtienne l’indépendance.
Quant nous aurons l’indépendance, nous gérerons nous-mêmes nos affaires
financières, économiques, sociales. Les Français ne nous commanderont
plus</i> » .</p>
<p>Le M.D.R.M. utilise et exploite habilement le mécontentement
populaire consécutif aux souffrances provoquées par la guerre et
l’effort de guerre, la pénurie, le marché noir, l’inflation ainsi que
l’effondrement du pouvoir d’achat et la difficulté socio-économique qui
contrastent avec la liberté politique fraîchement acquise. Après et
grâce à l’abolition des institutions oppressives tels que l’indigénat et
le travail forcé, la population ose de plus en plus exprimer son
mécontentement et ses revendications. Ces dernières sont généralement
axées sur la nécessité d’une réforme socio-économique dans le but
d’améliorer le bien-être de tout un chacun ; l’indépendance même
n’est voulue que parce qu’elle est vue comme une solution efficace
contre ces problèmes socio-économiques qui ont des répercussions sur le
quotidien des Malgaches. Ainsi, on peut dire que le succès du parti,
surtout dans les campagnes, provient de la conjonction de son programme
au besoin immédiat des Malgaches. Tant que le M.D.R.M. réclame des
mesures pour alléger le poids des impôts, pour combattre les injustices
dont la population est victime, le soutien populaire lui est assuré,
d’autant plus que bon nombre des Malgaches participent de plus en plus
ouvertement à la vie politique de leur pays. Beaucoup n’hésitent pas
alors à adhérer aux partis politiques et majoritairement au M.D.R.M. car
ce dernier a une existence légale et régulière (alors qu’il combat
l’administration contre ses pratiques oppressives). Une situation que la
propagande du parti met en avant lors de ses conférences, comme le
déclare le secrétaire de la section d’Ambatolampy : afin de
recruter le plus de membres possible, « <i>nous appuyons sur le texte que notre parti n’était pas clandestin, mais légal et déclaré à Paris et à Tananarive</i> »
. D’un coup, la peur et les réserves que la majorité des Malgaches a
envers les sujets politiques disparaissent, et leurs inspirations
longtemps inavouées sont étalées sur toutes les tribunes et structures
existantes. Et le M.D.R.M. n’est qu’une d’entre elles, peut-être, la
plus importante et la plus organisée, d’où justement les adhésions
massives en sa faveur .</p>
<p>Une autre manifestation de l’habilité du parti est l’utilisation de
la structure sociale traditionnelle et son recours systématique à des
formules ou des institutions dont les poids sociaux sont lourds de
signification : le <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Fihavanana" title="Fihavanana">Fihavanana</a>,
l’entraide, le secours mutuel. Pour promouvoir une telle stratégie, des
différentes sections locales créent des coopératives qui aident les
gens à se procurer certains produits de première nécessité. Ces
coopératives assurent aussi des revenus réguliers aux paysans en
achetant leurs produits à un prix raisonnable. Quant aux sections du
M.D.R.M., elles se présentent comme des associations d’entraide et à but
philanthropique, d’où leur franc succès dans certaines régions comme
justement le district d’Ambatolampy et d’<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Antsirabe" title="Antsirabe">Antsirabé</a>.</p>
<p>Dans les villes, le parti de la rénovation adopte une stratégie, certes assez similaire, mais spécifique au milieu.</p>
<h4 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="La_propagande_en_milieu_urbain">La propagande en milieu urbain</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=15" title="Modifier la section : La propagande en milieu urbain">modifier</a>]</span></h4>
<p>Dans les centres urbains et parmi les gens lettrés, le M.D.R.M., tout
en dénonçant les abus de la colonisation et tout en réclamant des
réformes, adopte un type de propagande beaucoup plus savant et à forte
connotation intellectuelle, et qu’il utilise avec l’aide des arguments
souvent tirés des idées des grands philosophes (<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau" title="Jean-Jacques Rousseau">Jean-Jacques Rousseau</a>…) et de certaines personnalités étrangères importantes (<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/De_Gaulle" title="De Gaulle" class="mw-redirect">De Gaulle</a>, <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Roosevelt" title="Roosevelt">Roosevelt</a>, <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Gandhi" title="Gandhi" class="mw-redirect">Gandhi</a>…).
Dans ce second cas, le parti tente d’exploiter plus particulièrement la
culture politique de ses auditeurs ; c’est pourquoi, il cite
volontairement les grandes Déclarations internationales (<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Charte_de_l%E2%80%99Atlantique" title="Charte de l’Atlantique" class="mw-redirect">Charte de l’Atlantique</a>
et de San Francisco), les bouleversements dus à la guerre, l’évolution à
terme des Malgaches, l’avènement de la décolonisation... Le parti
utilise comme cadre de propagande des conférences, des journaux et des
meetings (comme celle du 19 mai 1946).</p>
<p>Dans les villes (comme dans les villages ruraux), dans le but de
mieux atteindre la population, le M.D.R.M. entreprend un travail à la
base et qui se révèle être très efficace. Il déploie des associations
rattachées à ses sections locales (jeunes, femmes…) pour inculquer au
sein de la population à majorité illettrée un minimum de culture
politique : on explique les grandes lignes de la politique du
parti, la légitimité de la revendication de l’indépendance, les grands
bouleversements de l’après-guerre, l’<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Union_fran%C3%A7aise" title="Union française">Union française</a>...
Une telle stratégie montre une autre chaîne qui relie le parti aux
autres structures nationalistes antérieures (P.C.R.M., syndicats,
sociétés secrètes…) qui sont les premières à encadrer la population dans
le cadre de la lutte pour la cause nationale. C’est ainsi que le
terrain est devenu fertile pour que le M.D.R.M. puisse cultiver sa
politique et son idéologie indépendantiste, aidé, il est vrai, par sa
politique d’ouverture.</p>
<h3 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Le_M.D.R.M._:_un_parti_de_masse">Le M.D.R.M. : un parti de masse</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=16" title="Modifier la section : Le M.D.R.M. : un parti de masse">modifier</a>]</span></h3>
<p>Une des principales caractéristiques du parti de la rénovation est la
présence en son sein de toutes les catégories sociales,
professionnelles, confessionnelles…. Cela est dû à sa volonté d’être
ouvert à toutes les tendances.</p>
<h4 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="M.D.R.M._:_un_parti_ouvert">M.D.R.M. : un parti ouvert</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=17" title="Modifier la section : M.D.R.M. : un parti ouvert">modifier</a>]</span></h4>
<p>Dans sa lutte pour l’indépendance et la rénovation, le parti a
toujours prôné l’unité malgache et des Malgaches. Ainsi, Mongo, une de
ses organes, écrit en janvier 1947 que « le M.D.R.M. n’est pas été
créé uniquement pour des personnes, comme les petites et les Merina,
etc., mais pour tous les Malgaches. Il ne porte pas les pauvres et les
petits à se dresser contre les riches et les grands, ni excite la masse à
s’opposer aux hommes d’élite, mais il encourage tous les Malgaches
désireux de voir revenir l’indépendance de leur pays à se réunir sous sa
bannière en vue d’une lutte commune » . Autrement dit, le parti
appelle tous ceux qui souffrent de l’oppression coloniale inhumaine. Il
en résulte l’étendue considérable de sa clientèle : « les
Merina et les Betsimisaraka, les Sakalava et les Betsileo, les Bara et
les Antandroy et toutes les tribus de Madagascar y sont toutes entrées
et s’y entendent bien. Les croyants et les païens, les chrétiens des
diverses confessions » énumère Mongo . En fait, le M.D.R.M. a un
système de recrutement sans réserve et non sélectif en essayant
d’intégrer le plus grand nombre de personnes sans distinction de groupe
de population, de provenance sociale, de condition socio-économique ou
professionnelle… Chacun est appelé et recrute au nom d’une seule
cause : l’indépendance du pays, car son acquisition passe par
l’union de tous les Malgaches. D’ailleurs, c’est au nom de cette union
que le parti veut supprimer, entre ses membres, les barrières de sexe,
d’âge, de condition sociale, d’ethnie. Une telle stratégie ne peut que
favoriser l’ascension du M.D.R.M. sur l’échiquier social et politique,
facilitant ainsi sa pénétration au sein de divers mouvements de masse.</p>
<h4 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Les_mouvements_de_masse">Les mouvements de masse</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=18" title="Modifier la section : Les mouvements de masse">modifier</a>]</span></h4>
<p>Les sections du M.D.R.M. entretiennent en leur sein un certain nombre
d’associations qui ont pour but d’encadrer la masse des
adhérents : association de jeunesse, de femmes, d’adultes,
d’anciens combattants…Ces dernières servent de structure de base pour
promouvoir l’entraide entre les membres, les éduquer politiquement, les
sensibiliser pour la chose politique et en particulier pour la cause
nationale… Ces associations s’occupent également de la propagande pour
mieux recruter dans la mesure où elles sont plus propres du peuple.</p>
<p>A ces organisations de masse s’ajoutent les syndicats sur lesquels le
parti a une mainmise réelle surtout chez les membres cégétistes. Quant
aux anciens combattants, déçus par les promesses non tenues par la
France, ils apportent leurs soutiens au M.D.R.M. avec leur poids social
et politique (ils sont les libérateurs de la " mère-patrie", les
vainqueurs de l’Allemagne, les héros revenus d’Andafy et qui ont obtenu à
partir d’octobre 1946 le droit de vote). Mais contrairement aux
dirigeants du parti, ils sont plus radicaux dans leur revendication et
n’adoptant pas toujours la politique électoraliste et légaliste du
M.D.R.M. ; ils sont les premiers mécontents de l’alignement du
parti sur l’Union Française.</p>
<h2 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Les_grandes_tendances_du_M.D.R.M.">Les grandes tendances du M.D.R.M.</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=19" title="Modifier la section : Les grandes tendances du M.D.R.M.">modifier</a>]</span></h2>
<p>LE M.D.R.M., étant une structure partisane, regroupe des Malgaches en
vue de l’obtention d’un certain nombre de revendications : la fin
des traitements inhumains dont ils sont victimes, l’égalité politique,
l’amélioration de leur bien-être, l’autodétermination… Mais pour le
parti de la rénovation, le but principal, capable d’englober les autres
revendications, est l’indépendance. C’est autour de la forme que
celle-ci va prendre qu’apparaît les diverses tendances au sein de la
formation politique, symbolisées par les deux tendances :
indépendance immédiate et intégrale, indépendance dans l’Union
Française.</p>
<h3 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="L.E2.80.99aile_mod.C3.A9r.C3.A9e_du_M.D.R.M.">L’aile modérée du M.D.R.M.</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=20" title="Modifier la section : L’aile modérée du M.D.R.M.">modifier</a>]</span></h3>
<p>Quelque temps après leur arrivée en France et surtout après la
création du M.D.R.M., les députés malgaches deviennent partisans d’une
autodétermination sans rupture brusque ni institutionnelle avec la
France dans le cadre de l’Union Française. D’ailleurs, lors des
législatives de juin 1946, ils insistent de plus en plus dans leurs
discours et leurs propagandes sur les « acquis » de la
première Constituante (suppression des institutions les plus
impopulaires, réformes sociales…) tout en mettant l’accent sur les
activités futures : accélération du rapatriement des soldats
malgaches bloqués en France, participation active des Malgaches dans les
affaires concernant leur pays voire l’Union Française… Certes,
l’indépendance reste le but ultime, mais l’insistance sur ce sujet
diminue d’importance . Ainsi, les parlementaires n’hésitent pas à user
de leur forte influence pour rallier leurs partisans et les Malgaches à
leur prise de position. L’administration elle-même reconnaît les succès
qu’ils obtiennent en adoptant une telle stratégie auprès de leurs
proches partisans : « depuis le jour où il [Ravoahangy] s’est
rallié à la formule de l’Union Française, la presse et les gens qui le
soutiennent ont opéré le même mouvement. Il n’y a plus un journal, même
parmi les plus violents d’autrefois, qui ne proclame depuis deux mois
l’utilité de la présence française et la nécessité qu’elle se poursuit…
Ny Rariny (La Justice) le Mongo (L’écrasé) chantent les louanges de la
France…et se défendent véhémentement de lui être hostile » . Ainsi
« indépendance dans l’Union Française » est officiellement la
position adoptée par le M.D.R.M., surtout après les élections de juin
1946.</p>
<p>Cette modération est, sans doute, due à l’influence de certaines
catégories de personnes, en particulier les intellectuels. En effet, le
parti a toujours essayé de séduire cette couche sociale, nécessaire pour
faire aboutir leur politique nettement électoraliste. En effet, à ce
moment-là, les suffrages sont restreints aux seuls individus remplissant
un certain nombre des conditions essentiellement d’ordre socioculturel.
C’est ainsi que la plupart des électeurs ont une culture française
indéniable, beaucoup d’entre eux sont quelquefois proches de Français de
métropole tout en dénonçant ceux de Madagascar coupables de traîtrise
envers la civilisation française. Très sensibles à la position du
M.D.R.M. vis-à-vis de la France, ce groupe, constitué en majorité
d’élites malgaches urbanisées, est le premier qui s’est rallié à cette
indépendance dans l’ensemble institutionnel français, autrement une
autodétermination sans rupture immédiate avec la métropole. C’est sa
partie établie en France qui a pu influencer les députés préoccupés par
leur réélection après l’échec de la première Constituante. Ainsi, leur
parti et leurs amis nationalistes ont intérêt à ménager et à tenir
compte des préoccupations de ce groupe élitiste car leurs voix sont
nécessaires pendant les prochaines élections d’autant plus que le parti
de la rénovation devient vers la deuxième partie de l’année 1946 un
parti figé dans un programme politique électoraliste voire
plébiscitaire, tandis que ses leaders croient encore aux vertus d’un
parlementarisme . Ces derniers pensant que les victoires électorales
légitimeront la revendication de l’indépendance comme elles la
garantissent. Ils sont ainsi prêts à tout faire pour obtenir la plus de
voix possible quitte à faire des concessions qui risquent de faire des
mécontents. R.W. Rabemananjara écrit même que l’Union Française est une
« solution concessionnelle » entre les malgaches. Il reconnaît
qu’elle ne satisfait pas tous les nationalistes surtout ceux qui sont
les plus hostiles à la France (car ils ont plus souffert de l’oppression
coloniale) ; mais c’est un consensus assez souple pour éviter la
méfiance des Français et faciliter ainsi le processus d’indépendance.</p>
<p>Cette position prônant la continuation des relations franco-malgaches
dans une même structure est celle des dirigeants du M.D.R.M. et de
certaines sections comme celles de Tananarive. Souvent membres de
l’élite tananarivienne ou partisans de sa ligne politique , ils sont
sensibles à des débats théoriques apanages des seuls intellectuels.
Ainsi, ils raffolent des discours dans lesquels on cite souvent des
extraits des grands traités politiques ou philosophiques, on argumente
avec des réflexions sur la liberté, l’égalité et la justice, on essaie
de comprendre le monde contemporain, on évoque avec passion les
conférences de paix et le nouveau ordre mondial… bref, tout un débat qui
les pousse vers un légalisme et un électoralisme excessifs et vers une
politique singulièrement pacifiste. Ces caractères de leur ligne
politique viennent également de leur souci de crédibilité et de
respectabilité. Longtemps convoitées, ces deux notions si chères et
capitales pour cette strate dirigeantes du M.D.R.M. leur sont maintenant
accordées par le pouvoir colonial (du moins jusqu’à l’insurrection de
1947-1948). Ainsi, ils sont tentés de faire des compromis avec les
autorités coloniales (le Haut-commissaire <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Marcel_de_Coppet" title="Marcel de Coppet">de Coppet</a>
prête même son avion à Ravoahangy pour qu’il entreprenne une tournée
pour inciter les gens à travailler et à rester calmes) quitte à accepter
l’idée de l’Union Française au prix de fléchir leur tempérament et leur
volonté d’avoir une indépendance totale et immédiate. D’ailleurs, il
semble que le goût du pouvoir que la fonction de député leur confrère,
aurait un peu terni l’ardeur des parlementaires pour la revendication de
cette dernière. C’est également dans ce sens qu’il faut comprendre
l’attitude de l’administration française qui veut amener les députés et
leurs partisans vers une « collaboration raisonnée » .</p>
<p>Ainsi la sphère dirigeante du M.D.R.M. se rapproche de plus en plus
du pouvoir colonial en se déconnectant petit à petit de l’ensemble de
l’appareil du parti. Ses prises de position et ses réactions ne sont
plus, dans la plupart du temps, en fonction des intérêts du mouvement
nationaliste mais suivant ceux de la strate dirigeante ou de la
catégorie sociale de la majorité de ses membres . D'ailleurs, elle pense
que l'Union Française lui permet de participer à la gestion des
affaires internes de Madagascar . Enfin, les dirigeants du parti pensent
que loin d’abandonner la revendication de l’indépendance, ils ne font
qu’accepter l’idée d’un processus, certes de moyenne ou de longue durée,
mais plus sûr pour le rétablissement de la souveraineté nationale
malgache. L’Union Française n’est qu’une étape elle-même difficile mais
nécessaire voire obligatoire. Ils croient que cette nouvelle institution
mènera à l’indépendance de l’île car dans son article 75, la
Constitution de la IV<sup>e</sup> République affirme expressément que
« les statuts respectifs des membres de la République et de l’Union
Française sont susceptibles d’évolution » . Ce statut d’Etat libre
est même accepté pour l’Indochine.</p>
<p>Si les élites formant la strate dirigeante du M.D.R.M. espèrent jouer
un quelque rôle dans la direction de Madagascar et de l’Union Française
en général, au niveau de la base du parti, la notion d’indépendance est
sensiblement différente.</p>
<h3 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="La_ligne_intransigeante_du_M.D.R.M.">La ligne intransigeante du M.D.R.M.</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=21" title="Modifier la section : La ligne intransigeante du M.D.R.M.">modifier</a>]</span></h3>
<p>Comme les dirigeants, la majorité des partisans du parti de la
rénovation participent également à l’élaboration de sa ligne politique
en vue d’un certain nombre d’objectifs. Il en est de même pour le peuple
dont le parti se veut être l’expression, c’est-à-dire l’ensemble des
Malgaches dans la mesure où le M.D.R.M. se réclame d’être de toutes les
tendances existantes ainsi que d’être la conscience publique malgache ,
des Malgaches en proie avec la dureté de la réalité coloniale. Le parti
veut être alors la solution à tous les maux frappant la population
indigène ainsi que le remède efficace . Effectivement, les indigènes ont
beaucoup souffert et endurent toujours l’oppression coloniale. Ils ont
dû faire face aux privations et aux souffrances consécutives à la guerre
et à l’effort de guerre, une situation qui est à l’origine du sentiment
d’hostilité envers les autorités françaises. Le Haut-commissaire
reconnaît que « les réquisitions abusives des travailleurs,
accentuées par l’effort de guerre des années 1943, 1944, 1945 avaient
provoqué chez la partie importante de la population un
mécontentement » . La situation est encore pire dans les régions
rurales dans lesquelles les chefs de district et du canton règnent comme
des roitelets et abusent de leur pouvoir. Cela explique le penchant de
la majorité des Malgaches pour la revendication de l’indépendance que la
propagande du M.D.R.M. présente comme la solution ultime aux abus de la
colonisation. Le parti lui-même se réclame d’être une nécessité pour
organiser et diriger « le peuple sur la double voie de
l’émancipation nationale et de la libération sociale » . Si les
dirigeants du parti pensent qu’un changement de la structure du pouvoir
colonial peut changer la situation à Madagascar dans tous les domaines
(politique, social…), la majorité des Malgaches pense autrement. Ille se
soucie plutôt de son quotidien marqué par la souffrance dont elle est
victime. Elle veut en finir, et le plus vite sera le mieux. Pour cela,
elle trouve la politique des sociétés secrètes, très active surtout au
niveau des simples gens et dans les zones rurales, plus attirante et
plus conforme à son empressement.</p>
<p>Ainsi, la prise de position du parti en faveur de l’Union Française a
beaucoup mécontenté une frange importante de ses militants, en
particulier ceux qui se situent au niveau de ses cadres intermédiaires
(membres des bureaux administratifs des sections) ainsi que ses
militants de base. En effet, plusieurs dirigeants des sections locales
du M.D.R.M. se désolidarisent de leurs supérieurs hiérarchiques
concernant la ligne politique à suivre. Ils procèdent souvent à des
actions en ignorant les directives du bureau politique et n’hésitent pas
à développer des idées franchement anti-françaises ; pour eux
l’indépendance ne peut être que totale et immédiate avec une rupture
vis-à-vis de la France.</p>
<p>Sur le terrain, et en dépit des appels au calme des instances
dirigeants du parti, les simples membres n’hésitent pas à résister avec
violence aux abus de l’administration coloniale ou ceux des colons. A ce
niveau, les partisans d’une indépendance immédiate qu’on doit obtenir
avec l’emploi de la force, comme les sociétés secrètes, trouvent leurs
partisans les plus convaincus. Cela explique, dans une large mesure, les
différents événements tels que l’affaire de Sabotsy Namehana,
d’Andrarangavola, d’Anosibe, d’Ifanadiana… Tous ces incidents confirment
l’existence d’un mouvement pré-insurrectionnel dont le soubresaut
généralisé de mars 1947-1948 n’est que la suite logique. Ainsi, au
moment de l’éclatement de l’insurrection de mars 1947, la responsabilité
des sections du M.D.R.M. dans la zone insurgée ainsi qu’une bonne
partie de sa base paraît flagrante. Elle précipitera la fin du parti.</p>
<h2 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="L.E2.80.99.C3.A9limination_du_M.D.R.M._de_l.27.C3.A9chiquier_politique">L’élimination du M.D.R.M. de l'échiquier politique</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=22" title="Modifier la section : L’élimination du M.D.R.M. de l'échiquier politique">modifier</a>]</span></h2>
<p>L’insurrection est lourde de conséquence pour le mouvement
nationaliste malgache, en particulier pour le M.D.R.M.. En fait, peu de
temps après l’éclatement des hostilités, les autorités françaises
accusent le parti d’être l’investigateur de ces troubles. D’un coup, les
arrestations se multiplient (des parlementaires, des membres du bureau
politiques, des élus, des militants, des simples membres…). Le parti est
dissout le 10 mai 1947. La répression du mouvement nationaliste,
illustrée par la suppression de la liberté de la presse malgache,
redouble d’intensité.</p>
<h3 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Le_parti_de_la_r.C3.A9novation_au_lendemain_de_l.E2.80.99insurrection">Le parti de la rénovation au lendemain de l’insurrection</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=23" title="Modifier la section : Le parti de la rénovation au lendemain de l’insurrection">modifier</a>]</span></h3>
<p>De 1947 à 1955 s’opère, sur la pression des choses, l’élimination
progressive, à l’exception de Tananarive-ville, des représentants élus
du désormais ancien M.D.R.M.. Les députés, les sénateurs et les
conseillers provinciaux sont arrêtés, jugés et la plupart condamnés à de
lourdes peines. Ils sont remplacés soit par des candidats du
PA.DES.M.(le tsimihety Philipbert Tsiranana par rexemple), soit par ceux
du P.D.M., soit, à partir de 1951, par des personnalités indépendantes .
Ce phénomène est particulièrement net en ce qui concerne les Assemblées
provinciales.</p>
<p>Ainsi, à Fianarantsoa, sur les 10 élus du M.D.R.M. de 1947, du fait
de l’insurrection, il n’en reste que deux. Mais ces derniers seront
totalement éliminés lors des scrutins de mars 1952. Cette élimination
est constatée également dans les autres Assemblées provinciales,
exceptée celle de Tananarive.</p>
<p>En effet, malgré le succès du candidat du P.D.M., Raberanto Richard,
qui bat la communiste Rasoanoro Zèle qui représente l’ancien M.D.R.M.,
les élections complémentaires d’octobre 1949, et après les
« réajustements consécutifs aux événements de 1947», des
nationalistes héritiers du parti de la rénovation se font élire à
l’exemple de Rakotonirina Stanislas, ancien conseiller provincial élu
justement sous la couleur du M.D.R.M. en 1947. Avec Rahajarizafy et
Rasamoely-Lala (malgré son affiliation au P.D.M. celui-ci fait toujours
figure de nationaliste de tendance dure) et le futur maire de
Tananarive, la capitale du Territoire reste un bastion nationaliste
farouchement revendicatif. Par contre, dans les autres circonscriptions
électorales autre que Tananarive-ville, les anciens M.D.R.M. sont
éliminés. Ainsi, les Assemblées de Madagascar sont dominées par les
adversaires du mouvement de la rénovation. On remarque que les
nationalistes merina sont quasiment éliminés de la scène politique au
profit de l’élite « côtière » et des représentants
« modérés » originaires des Hautes-Terres
(« modéré » désigne ici les anciens opposants à la politique
indépendantiste de la Rénovation qu’ils soient du PA.DES.M. ou de l’aile
très francophile du P.D.M.).</p>
<p>Il est évident que l’administration française a été pour quelque
chose dans cette situation. En effet, après l’insurrection, les
autorités coloniales à Madagascar veulent éviter le raz-de-marée
nationaliste de 1945-1946 pendant lequel des nationalistes qu’elles ne
peuvent pas contrôler dominent l’échiquier politique. Ainsi, elles
appuient ouvertement ses propres candidats (qualifiés alors
d’« administratifs ») et font pression pour qu’ils soient élus
, une pratique qui continue même en 1956, année de la renaissance des
activités politiques à Madagascar.</p>
<p>Mais malgré cette élimination des nationalistes « durs » et
surtout des partisans de l’ancien M.D.R.M., ce dernier reste la
référence politique qui influe sur la vie politique dans la Grande Ile
entre 1947 et au lendemain de l’indépendance. D’ailleurs, les anciens
membres du parti, tout en se montrant prudents dans leurs actions et
activités politiques , n’attendent que le moment propice pour se
manifester.</p>
<p>Ainsi, dès la fin des années 1940, certains militants de l’ancien
parti commencent à déployer une activité, certes timide et secrète, mais
intense. Ils utilisent des moyens détournés pour parvenir à se
retrouver et à se regrouper dans le but de reprendre, plus ou moins
ouvertement, la lutte pour l’acquisition de l’indépendance . Ainsi, pour
ne pas se faire remarquer, ils adoptent entre autres tactiques celle de
ne pas attirer l’attention sur leurs faits et gestes, de rester calmes
et essayant de gagner ainsi la confiance des autorités coloniales,
locales ou centrales.</p>
<p>Mais, un certain nombre des militants M.D.R.M. rejoint le mouvement
communiste qu’ils considèrent comme la seule structure dans laquelle ils
peuvent continuer la lutte pour l’indépendance . D’ailleurs, nombreux
sont les dirigeants et les membres du parti de la rénovation qui ont
fait leur école dans le S.R.I. et le P.C.R.M.. Après l’insurrection, les
nationalistes communisants (dont beaucoup étaient des sympathisants du
parti dissout) continuent une politique de pénétration, en douceur, au
sein de la population par l’intermédiaire des syndicats (en particulier
des sections de la C.G.T. ) ou des coopératives. Tenimiera, organe
communisante, résume le but en écrivant « établissons un syndicat
dans chaque village et créons des coopératives, car c’est par ces
associations que nos intérêts peuvent être défendus » . Ainsi,par
l'intermédiaire des revendications d’ordre social et économique
(salaires, ravitaillement…), ils essayent de répandre leurs idées
politiques indépendantistes (et parallèlement leur idéologie
communiste). La banlieue de Tananarive et le Vakinankaratra en
particulier, la province centrale en général, sont les régions dans
lesquelles ils ont le plus travaillé .</p>
<p>Dissout officiellement et son activité interdite à Madagascar,
l’influence du M.D.R.M. est importante pour que de telles mesures
puissent anéantir le parti et le mouvement qu’il a créé.</p>
<h3 class="modifiedSectionTitle"> <span class="mw-headline" id="Le_mythe_M.D.R.M.">Le mythe M.D.R.M.</span><span class="editsection">[<a href="http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache&action=edit&section=24" title="Modifier la section : Le mythe M.D.R.M.">modifier</a>]</span></h3>
<p>Sur les ordres du Haut-commissaire, les anciens membres du parti
doivent donner leur démission devant le chef de district. Ainsi, les
« soumissions » se multiplient un peu partout. Mais certains
partisans de la formation politique continuent toujours à croire que
l’idéal répandu par le parti reste. De là est né le mythe M.D.R.M. ainsi
que celui de ses dirigeants, notamment les parlementaires. L’une des
formes que ce mythe prend est le refus de la part des anciens membres de
donner leur démission et de se considérer comme faisant encore du parti
interdit. Ils disent que « Ravoahangy est arrêté mais son esprit
est avec nous » . Dans le district d’Antsirabe, les nationalistes
du M.D.R.M. déclarent être prêts à suivre le sort des députés. Leur
détermination est telle que l’administration pense être en présence des
« fanatiques » n’hésitant pas à « faire un coup »
dès que les circonstances l’auraient permis . Certains portent même le
deuil en souvenir des nationalistes emprisonnés, torturés et mis à mort.
Ainsi, à Antsirabe, un homme refuse d’enlever sa barbe et sa moustache
en déclarant : « je suis encore en deuil, parce que mes
camarades du M.D.R.M. sont tous en prison. Et tant qu’ils ne seront pas
tous mis en liberté, je n’enlèverai pas ma barbe et ma moustache
».</p>
<p>Ainsi, le parti de la rénovation continue de vivre à travers ceux qui
étaient ses partisans. Ils seront les premiers à rejoindre les rangs
des formations politiques qui naîtront en 1956 et perpétuent ainsi la
longue chaîne qui relie les différentes structures du nationalisme
malgache.</p>
<p>A partir de 1946, l’histoire politique de Madagascar est étroitement
liée à celle du Mouvement Démocratique de la Rénovation Malgache. En
effet, aucune structure n’a jamais possédé autant d’importance et
d’influence. En fait, le parti est omniprésent au sein de toutes les
classes sociales et conditionne souvent la vie communautaire et
individuelle de la population. Avec ses 400.000 à 800.000 membres et ses
milliers de sections éparpillées à travers la Grande Ile, il touche
presque tous les Malgaches, créant autour de lui un phénomène
nationaliste impressionnant que même son interdiction en 1947 ne l’a pas
empêché d’influencer encore la vie politique à Madagascar entre
l’insurrection et l’avènement de l’indépendance en 1960.</p>
<ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail">
<li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Histoire" title="Portail de l’histoire"><img alt="Portail de l’histoire" src="Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache_files/27px-P_history.png" height="24" width="27"></a></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Histoire" title="Portail:Histoire">Portail de l’histoire</a></span></span></li>
<li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Politique" title="Portail de la politique"><img alt="Portail de la politique" src="Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache_files/48px-Society.png" height="19" width="48"></a></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Politique" title="Portail:Politique">Portail de la politique</a></span></span></li>
<li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Madagascar" title="Portail de Madagascar"><img alt="Portail de Madagascar" src="Mouvement_d%C3%A9mocratique_de_la_r%C3%A9novation_malgache_files/36px-Flag_of_Madagascar.png" class="thumbborder" height="24" width="36"></a></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Madagascar" title="Portail:Madagascar">Portail de Madagascar</a></span></span></li>
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